Leksjoner i "Love Island": Et amerikansk perspektiv

Gotye - Somebody That I Used To Know (feat. Kimbra) - official video (Mars 2019).

Anonim

Culture Trips historieredaktør så på hver sesong av Love Island i et forsøk på å forstå det unike britiske fenomenet. Nå vil hun at du skal gjøre det samme.

Da jeg flyttet til Storbritannia, var jeg allerede en ekte kjennere av søppel-fjernsyn. Jeg ble opptatt av Kjendis Plastikkirurger av Beverly Hills, jeg har blitt stjerne truffet av cast av Real Housewives- franchisen, og jeg eier en digital kopi av den eneste sesongen av mesterverket som er Bridalplasty (et show der bruder-til- være konkurrere om plastikkirurgi for å få et "perfekt" kjendisbröllop). Så da jeg hørte mine medarbeidere som snakket om Love Island, visste jeg at jeg var inne for en godbit.

Det jeg ikke hadde forventet var at binging nesten fire dager verdt øyaers 'mumling hverandre av', 'grafting' og 'cracking on' skulle lære meg mye om britisk sosial kultur.

Jeg lærte at en "geezer" kan være en "gutt", men at en "gutt" ikke utgjør en "geezer". Jeg lærte å skille mellom Yorkshire og Scouse aksenter, og viktigst, jeg lærte å aldri rote med en manns ost-toastie.

Men Love Island gir seeren mer enn bare et innblikk i regional slang. Ikke-britiske seere kan bruke showet til å bli kjent med dagens samtale om kulturelle normer og forventninger.

Fra vann-kjøligere chit-chat til litany av tankebrikker inspirert av Storbritannias besettelse med Love Island, er det vanskelig å unnslippe den daglige debriefingen på hendelsene i den spanske villaen. Den største skandalen i dagens serie har vært gassbelysningen utstilt av noen av de mannlige deltakerne, som innebærer å manipulere en persons oppfatning av sitt eget minne. Diskusjon om denne typen oppførsel på Twitter førte til kvinners hjelp til å utstede en advarsel om Adam Collards manipulering av Rosie Williams, og forklarte at gassbelysning er en form for emosjonell misbruk. Faktisk har mye av diskusjonen rundt Love Island vært en berøringspunkt for større samtaler om den sosialpolitikken som britisk datakultur har.

Dette kan ses i online-diskusjonen om deltakernes ønske. De ulike reaksjonene på oppførselen som ble vist av menn og kvinner i villaen, avslører en patriarkalsk bakrus som eksisterer i datingkulturen.

Ulempen av Alex George (Dr. Alex) å "pose en fugl" tidlig i serien, til tross for sin status som en "fin fyr", har gjort ham litt av en helt for "incel" -samfunnet. Incels, eller ufrivillige celibater, er menn som hevder at de ikke kan finne kvinnelige partnere fordi kvinner er for distrahert av god abs for å gjøre "gode" valg (dvs. å koble sammen med "fine" gutta over de med åpen seksuell dyktighet).

Dr. Alex tilbringer mye av sin tid i villaen, klagende over akkurat dette. Selv når han konfronteres med førstegangsregnskap av ubehaget, får han potensielle partnere, som den gangen Ellie Brown fortalte ham at hans kyss følte seg, dr. Alex drømmer kvinnene i huset for sin mangel på romantiske forbindelser. I mellomtiden var det forsøkene fra ex-islander Samira Mighty å finne en partner som ble merket som desperat av twittersphere.

Samira's uflaks i villaen var todelt: ikke bare var hennes ønske om å koble opp sett som å komme fra et desperasjonssted, men hennes mislykkede koblinger ble tilskrevet henne ikke å være attraktiv nok av noen av publikum. Kritikken om Samiras utseende har spurt diskusjonen om de vanskelighetene som svarte kvinner står overfor når det gjelder å bli sett på som kommersielt "sexy" i en verden diktert av hvite skjønnhetsstandarder.

Heldigvis kunne Samira finne en partner i Frankie Foster og til slutt forlot villaen etter at han ble sparket av showet. Alex, derimot, slår ut hvert potensielt vellykket partnerskap, og viser at han ikke er så mye av en "fin fyr" som han gjør seg klar til å være. Dr. Alex har vist offentligheten en rabattversjon av Adam Collard: all rettighet, ingen av smolderen.

I uke to, beskyldte Dr. Alex Eyal Booker om ikke å spille rett etter at ny jente Megan Barton-Hanson valgte Eyal i en re-koblingsseremoni. Ved å ikke gjenkjenne Megans autonomi i situasjonen, forklarte Dr. Alex troen som noen menn hadde, at hvis de satte arbeidet i, fortjener de en kvinnes følelser - selv om hun har bestemt seg noe annet.

Megan har blitt merket øyas "maneater" for å hoppe fra fyr til mann, men folk ignorerer Dr. Alex da han utfører den samme oppførselen, først dreier seg fra Charlie Williams til Grace Wardle, og setter deretter hans oppmerksomhet mot Alexandra Crane. Bare nylig bestemte Dr. Alex seg for å "sakke ting ned" med Alexandra etter at en ny gruppe jenter kom inn i villaen, samtidig som han opprettholdt sin "fine guy" -status.

Kjønnsoppfattelsen av Love Island- deltakere kan også ses på måten villaens innbyggere snakker om initiativtakerne til "Do Bits Society" (DBS), en farcical klubb som man inngår etter å ha utviklet seg fysisk i sitt forhold (eller "gjør biter"). Mens menn som Dr. Alex feires umiddelbart ved å komme inn i DBS, føler kvinnene et behov for å forklare seg selv i dagbokskonfigurere etter å ha engasjert seg i seksuelle handlinger.

Når det gjelder sex og samtykke, konfronteres Love Island- kvinnene med en slags fangst-22. Til tross for å bli fortalt at de burde føle seg bemyndiget når de bestemmer seg for deres romantiske og seksuelle forhold, synes de kvinnelige øya å bære utslaget av offentlig latterlighet når det gjelder deres sexliv. Mens kritikere av showet som Piers Morgan har stilt spørsmålstegn ved den feministiske legitimasjonen og intelligensen til kvinnene som blir med i gjengen, er det faktisk mer bevis på at Love Island selv kan fungere som en kritikk av den britiske folks uvillighet til å akseptere en feminisme som også involverer kvinnelige byrå.

Som en amerikansk kvinne som bor i Storbritannia, er dette spesielt viktig for meg. Mens jeg har en dyp forståelse av amerikansk feminisme, betyr det å leve i et nytt land at jeg må forstå forventningene som ligger på meg som en kvinne i en ny kontekst. Gjennom den tilsynelatende lidenskapelige jakten på å binge så mange årstider av Love Island som jeg kunne, klarte jeg å trekke inn den samtalen på en måte som var umiddelbart relatable.

Reality-TV er ofte tømt for manglende kulturell verdi, akkurat som enhver underholdning som ikke faller under kategorien "høy kultur" (opera, teater, klassisk musikk) er. Imidlertid, selv om virkeligheten vist på virkelighets-TV er tungt manipulert, er den overdrevne naturen til denne typen programmering akkurat det som gjør det til den perfekte kryptering gjennom hvilken publikum kan vurdere sosiale verdier. Måten viser at Love Island forteller offentlig diskusjon betyr at de er like viktige som "høy kultur" medier når det gjelder forståelse for å skifte kulturelle normer. Og for folk som lever i en kultur, vokste de ikke opp i, reality-tv og diskusjonen det antyder, gir den ekstra fordelen av å forstå en ny kulturell kontekst. Skuespillene på scenen kan være langt fra sann sannstilling om akseptabelt sosialt samspill, men offscreen-samtalen om konkurrentens oppførsel, god og dårlig, hjelper en utenforstående som meg selv til å identifisere sosiale verdier.

Så neste gang din greske kollega ruller øynene sine når du gjør saken din for hvem som skal vinne serie fire, ignorerer den. De kan ha Vivaldi, vi har Jack og Dani.