Mudéjar Kunst: Hybrid Design Hvor Øst møter Vest

Aljaferia palace, zaragoza, aragon, spain, قصر الجعفرية دار السرور (Juni 2019).

Anonim

En levende påminnelse om det dypt forankrede kulturelle mangfoldet i hjertet av spansk historie, ble mudéjar kunst født som et resultat av blanding av mauriske og europeiske stiler under den mauriske invasjonen og spanske reconquista. En virkelig hybridbevegelse, det er unikt for Spania, og mange av de mest berømte bygningene som har blitt konstruert i sin stil, er blitt erklært verdensarvsteder av UNESCO.

Den historiske opprinnelsen til Mudéjar

For å forstå fremkomsten av mudéjar design, er det viktig å vite noe om historien til den iberiske halvøy. Så tidlig som året 711 e.Kr. ble store svinger av Spania og Portugal invadert av styrker sendt av Umayyad-kalifatet. På den tiden var det den andre av de fire store kalifatene i den muslimske verden, og i sin strekning streknet den fra dagens Marokko til Pakistan. Det som følte seg var en av de mest urolige tider i spansk historie, men også en viktig kulturell utvidelse som dypt påvirket Spanias språk, arkitektur og intellektuelle kultur. I over syv århundrer kjempet den spanske hæren for å gjenvinne de okkuperte landene i løpet av det som kalles den spanske reconquista, og i 1492 ble den siste muslimske emiratet beseiret i Granada. Men for en kort periode etter kampens slutt ble muslimer som bodde i Spania, gitt religiøs og kulturell toleranse, garantert av Granada-traktaten, som ble undertegnet i 1491. Selv om mange muslimer forlot landet eller ble tvunget til religiøs konvertering, mange andre ble igjen i Spania og sendt til den katolske herskeren, og holdt sin kultur og religion: disse menneskene ville bli kjent i Spania som mudéjar.

Oppkomsten av Mudéjar Art

Selv om mudéjarfolket ikke ble kjent som det før 1500-tallet, hadde den kulturelle blanding som var typisk for mudéjar- design, allerede begynt å dukke opp i Spania allerede i det 11. århundre som følge av sameksistensen av europeiske og mauriske kulturer. Aspekter av muslimsk arkitektur og design ble innlemmet i de dominerende europeiske stilene av tiden som romansk, gotisk og renessanse. Mindre av en radikal pause med det som hadde kommet før, mudéjar var en fortolkning av europeisk design av islamsk kultur. Noen av de mest åpenbare funksjonene som har blitt lånt fra muslimsk kunst og design, er bruk av geometriske mønstre, intrikate fliser og murverk, og bruken av kalligrafi som dekorasjonsmiddel. Selv om mange av de tidlige mudéjarbygningene ble konstruert av muslimske håndverkere, ble tiden, teknikkene og stilene kopiert av spanske arbeidere og snart innlemmet i den spanske arkitekturens tradisjon. Interessant, i 1800-tallet, oppsto en revivalistisk bevegelse kjent som neo-mudéjar ut av Madrid og var populær gjennom tidlig på 20-tallet. På samme måte som forgjengeren, involverte den bruken av geometriske figurer, arabesker og mønstrert fliser. Selv den store katalanske arkitekten Antoni Gaudí eksperimenterte med neo-mudéjar på hans Casa Vicens.

Mudéjar-arven i moderne Spania

Selv om mudéjar- kunst spredte seg over de fleste deler av Spania, var enkelte områder spesielt preget av bevegelsen, og i dag er hjemmet til noen av de viktigste landemerkene i mudéjar- arven. Av disse er det mest bemerkelsesverdige kanskje regionen Aragon i Nord-Øst-Spania, der dens mange mudéjarbygninger har blitt tildelt status som UNESCOs verdensarv for sin enestående universelle verdi. Bemerkelsesverdig er katedralen Santa María de Mediavilla de Teruel, i byen Teruel, og Aljafería-palasset i Zaragoza. Utenfor Aragon er et av de mest imponerende eksemplene på mudéjar- design kanskje den kongelige Alcázar i Sevilla, hvis opprinnelige fundament ble lagt av maurene så langt tilbake som det 8. århundre, men i det 14. århundre ble det omgjort til et mudéjarpalass av typen Pedro I av Castille. I Toledo, det tredje største stedet for mudéjar- design i Spania, er det noen bemerkelsesverdige eksempler på hvor europeisk og maurisk design blandet seg med den lokale jødiske befolkningens stil som den 14. århundre Transito- synagogen. Det er også verdt å nevne Santa Maria la Blanca, en tidligere synagoge i dag eid av den katolske kirken og åpen som et museum.